Exegese Bíblica

A primeira função da exegese bíblica é entender a tessitura do texto, compreender a trama que dá azo a mensagem do hagiógrafo. Para o cabal entendimento dessa assertiva, julgo necessário deslindar o significado de tais proposições tendo como base os textos de Mateus 13.36, Atos 8.30-38 e Hebreus 5.11:

1. A exegese envolve uma leitura técnica das Escrituras, nem sempre acessível a um grande número de leitores.

2. Há um hiato entre leitura e compreensão. É possível ler e não entender.

3. A leitura de uma perícope se realiza através de diversos níveis: edificação, liturgia, catequese, dogmática, exegese.

Suposta Contradição

Qual foi a hora da crucificação – Se na hora sexta ele estava ainda sendo julgado, como Jesus poderia ter sido crucificado na hora terceira?

As duas primeiras citações se confirmam, e segue de acordo ainda com o que afirma o livro de  Mateus."E era a hora terceira, e o crucificaram." (Marcos 15:25)"E era já quase a hora sexta, e houve trevas em toda a terra até a hora nona.Escurecendo-se o sol; e rasgou-se ao meio o véu do templo.E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isto, expirou." (São Lucas 23:44-46). No evangelho que escreveu João ficou um pouco diferente.

Partes do Sermão

Um sermão bem elaborado quanto ao seu conteúdo (não confundir com divisão), apresentação e compreensão possuem basicamente três partes, a saber: introdução ou exórdio, desenvolvimento ou argumentação e conclusão ou peroração.

I - Introdução ou Exórdio

A verdadeira confinça em Deus

Uns confiam em carro, e outros, em cavalos, mas nós faremos menção do nome do Senhor, nosso Deus. (Sl. 20.7 R.C)

Este texto tem um fundo histórico muito interessante que precisamos conhecer para entender melhor a mensagem contida nele.

A apostasia e a perda da identidade cristã

A primeira lição da EBD de 2013 nos trouxe uma profunda reflexão sobre a apostasia; suas causas e conseqüências. Com um detalhe muito importante: o povo que estava em inteira apostasia não estava deixando Israel e se mudando para outro país, mas mesmo estando em Israel não adorava mais o Deus verdadeiro. Este é o pior aspecto da apostasia, apesar de estar na igreja não adorar a Deus como este deve ser adorado.

O primeiro tópico da lição tratou da aliança política de Acabe com os sidônios que se efetivou com o casamento com Jezabel. Este casamento misto trouxe consequências desastrosas para Israel e não seria diferente, pois era uma desobediência às leis de Deus. (Dt 7.3; II Cor 6.14,15). Uma das consequências foi a institucionalização da idolatria (I Reis 16.33) que suplantou o verdadeiro culto a Deus, não bastasse ainda era financiada pelo Estado.