Fui convidado para pregar e agora?

Convite pra pregação.

Fui convidado para pregar e agora o que faço?

 

       Muito interessante a pergunta porque me fez refletir sobre a situação da pregação no Brasil, afinal o que é pregação? Mas antes de responder a esta pergunta, tratarei daquela.

         A grande questão é a seguinte: O pregador prega porque tem uma mensagem da parte de Deus para o povo, na situação da pergunta é o contrário, o “pregador” foi convidado para pregar, no entanto, não tem mensagem. A situação é gravíssima e mostra a situação caótica em que a igreja está vivendo na atualidade.

         No Brasil está realmente tudo invertido, seria como ter uma vaga em um hospital para médico especializado e simplesmente a diretoria responsável pela saúde encontra e chama você para ocupar a vaga, então você se pergunta: fui convidado para ser médico em tal hospital e agora?

         Bem agora você vai ler alguns livros e fazer algumas pesquisas e assume o cargo amanhã. Você faria isso? Mas por que se faz com a pregação? A pregação trata com algo mais urgente que a saúde física – a espiritual – e mais ainda; vida eterna. Vou fazer a pergunta de outro ponto de vista: você se trataria com o médico dessa situação hipotética? Pois é.

         É lamentável como muitos dirigentes de congregação e “pregadores” tratam a pregação. Na realidade quem se encontra em uma situação como essa não pode dizer que é pregador. Pregação é um ministério, é uma chamada de Deus, e não de homem.

         O pregador sempre tem uma mensagem da parte de Deus para entregar para o povo. Nunca ocorrerá de ficar perguntando e agora o que faço? Contudo a resposta é simples: não faça. Porque você pode estar usurpando um lugar que não é seu, ao menos quando nem sabe do porquê que foi convidado.

         Pregação é o ato de proclamar uma mensagem. Henry Ward Beecher a chamou de “a arte de conduzir os homens de uma vida mais baixa a outra mais elevada”. O pregador é comparado a um arauto do rei. Já imaginou um arauto ir para frente de um povo reunido e não ter consigo a mensagem do rei para entregar? Então para não perder a viagem ou a oportunidade tira algumas coisas da cabeça para falar ao povo. E o povo recebe como que recebendo do próprio rei. Mas um dia o rei tomará conhecimento deste ato atrevido daquele que se passou por um arauto e falou algo que o rei não falou!

Jesus o Bom Pastor

Esqueleto do Sermão

Pregação escrita, de memória ou esboço?

Ter uma orientação no momento da pregação é imprescindível para o pregador. Por isso a ferramenta do esboço se torna um elemento de suma importância para o orador. Todos que têm a incumbência de falar em público necessitam ter clareza na fala e não se perder na concatenação das ideias. Assim alguns carregam consigo o texto escrito em sua totalidade, outros preferem se utilizar da memória e ainda um terceiro grupo prefere o esboço.

Há muitos preconceitos quando o assunto é escrever a pregação, principalmente no meio pentecostal, porque se tem a ideia de que o Espírito Santo não está agindo pois não tem liberdade com o pregador lendo. Isso é uma falácia.

A ação do Espírito Santo está na Palavra, portanto o erro está em uma pregação cuja base não é a Palavra de Deus, ou quando é, ela é mal entendida e consequentemente mal interpretada. Então o agir de Deus não está ligado à maneira que se transmite a mensagem, mas no conteúdo.

Quando a homilética trata o assunto é a respeito de uma ferramenta humana. Então entenda bem, Deus dá ao homem uma mensagem para este transmitir para outro grupo de homens. O maior problema está do homem para o homem.

Por isso, para transmitir com clareza e objetividade a mensagem recebida, o homem se utilizará de ferramentas que lhe ajudarão a ser eficaz na transmissão da mensagem. Nesse caso cada indivíduo deve procurar a melhor maneira de transmitir: escrever totalmente para não esquecer de nada; caso tenha uma boa memória, prega de cor; ou ainda, leve um esboço.

Contudo, considere que o principal objetivo do pregador é fazer com que o seu público entenda mensagem que tem para transmitir. Então se consegue alcançar este objetivo pregando de cor, faça; se não, escreva.

        Tanto em uma situação como em outra o pregador precisa ter estudado o texto que irá pregar. Às vezes se pensa que escrevendo facilitará no momento da pregação, mas se o texto não for estudado não conseguirá escrever nada. 

Copiar uma mensagem é um grande pecado. Tomar uma mensagem emprestada é plágio e isso é crime.

Homilética aula 1

Exegese e Eisegese

Toda a pesquisa de um texto, ou um estudo, pressupõe evidentemente que se comece por um texto. Logo, o primeiro passo é ir até ao texto – isso é Eisegese – é adentrar o texto. Contudo, o problema é que muitos levam pensamentos, ideias adquiridas de terceiros para dentro do texto e quando sai do texto sai com poucas novidades. Muitas vezes se vai ao texto buscando confirmação daquilo que já é um pensamento formado e isso constitui a Eisegese. É colocar ideias no texto que não foi a intenção do autor.

Quanto ao termo, exegese significa: “extrair, tirar fora, conduzir fora”. Exegese é, pois, a extração dos pensamentos que assistiam ao escritor ao redigir determinado documento.

A exegese vale-se dos princípios, das regras e métodos hermenêuticos. Por isso não há como examinar o texto sem o conhecimento das regras da hermenêutica. Deste modo não há como separar hermenêutica da exegese, embora, aquela preceda esta.

O primeiro passo de quem estuda as Escrituras é entender o texto em sua origem. Esse é o primeiro momento da hermenêutica, entender o sentido e o significado do texto para seus primeiros ouvintes. Por mais absurdo que seja a interpretação para os dias atuais. Nesse primeiro momento não cabe espiritualização do texto, tão pouco contextualização (aplicação).

A partir do momento que se está de posse do sentido e significado original do texto, chegou o momento da hermenêutica própria dita, é a hora da interpretação. Esta é a ocasião para se descobrir a pertinência do texto para os dias atuais. Agora é com a interpretação do texto. Por isso se faz necessário conhecer a diferença entre “compreensão textual e interpretação textual”.

Caso o trabalho exegético não seja bem feito, haverá prejuízo para a interpretação e consequentemente para a aplicação. Uma leitura “rasa”, ou seja, superficial não irá possibilitar uma boa compreensão textual. Siga os passos desse quadro. Quanto a aplicação está a cargo da homilética.

             Leia também sobre a Hermenêutica Bíblica.

Divisões da Teologia

DIVISÕES DA TEOLOGIA

 

Por constituir um vasto campo, a Teologia está dividida em muitos departamentos, tendo em vista facilitar o seu estudo. Vejamos quais são com maiores detalhes.

 

TEOLOGIA EXEGÉTICA

Em sentido literal, o termo exegética, vem da palavra grega que expressa “tirar o sentido para fora do texto”, “sacar” ou “extrair” a verdade. Assim, a Teologia Exegética procura no estudo do Texto Sagrado trazer à luz o seu verdadeiro sentido. Aqui, se estuda as Línguas Originais, a Arqueologia Bíblica, Introdução Bíblica e Hermenêutica Bíblica.

 

TEOLOGIA HISTÓRICA

Estuda a trajetória do povo de Israel e da Igreja Cristã, a História dos Hebreus e a História da Igreja. Considera o desenvolvimento histórico da doutrina, mas também investiga as variações sectárias e heréticas da verdade. Abrange portanto, história bíblica, história da igreja, história das missões, história da doutrina e história dos credos e confissões.

 

TEOLOGIA BÍBLICA

Sistematiza as doutrinas de acordo com as suas ocorrências nas diversas partes da Bíblia, como são apresentadas por cada escritor sacro. Aqui, se estuda a Teologia Bíblica do Antigo e do Novo Testamentos. A teologia bíblica extrai o seu material exclusivamente da Bíblia.

 

TEOLOGIA SISTEMÁTICA

Encarrega-se de coordenar todos os ensinos das Teologias anteriores e sistematizá-las sob os grandes títulos do estudo teológico. Também conhecida como Teologia Reformada, estuda Teologia, Cristologia, Paracletologia, Angelologia, Hamartiologia, Antropologia, Eclesiologia, Escatologia e Soteriologia.

 

A amplitude de seus estudos é justificada pelo caráter lícito de usar outras fontes, enquanto verdades, para o estudo da teologia. Por isso, dizemos que a Teologia Sistemática incorpora, em seu escopo, o exame das ciências naturais.

 

TEOLOGIA DOGMÁTICA

Estuda-se os credos das igrejas, a Apologética, Polêmica e Ética.

 

TEOLOGIA PRÁTICA

Sistematiza e ordena a aplicação das doutrinas de modo prático e direto no homem. Estuda Homilética, Liturgia, Administração Eclesiástica, Educação Cristã e Missões. Além disso, busca aplicar à vida prática os ensinamentos das outras teologias para edificação, educação e aprimoramento dos homens.

 

TEOLOGIA NATURAL

Estuda fatos que se referem a Deus e Seu universo revelados na natureza.

Fonte: https://cursos.escolaeducacao.com.br/artigo/divisoes-da-teologia

Hermenêutica 4ª aula

Resumo Histórico da Hermenêutica Bíblica